清康熙时李光第等修《钦定月令辑要》曰：
（五月）十三日，关庙祭献：原《续文献通考》，汉寿亭侯关公庙五月十三日遣太常寺官祭。增《帝京景物略》：五月十三日进刀马于关帝庙。刀以铁，其重八十觔。纸马高二丈，鞍鞯绣文，辔衔金色，旗鼓头踏导之。［63］
而明清以来，此日又以“磨刀雨”，“大旱不过五月十三”等农谚盛行于黄河南北，其中缘故亦值得分析。［64］
郝经《重建武安王庙记》的记载：
郡国州县、乡邑闾井皆有庙，夏五月十三日，秋九月十有三日，则大为祈赛，整仗盛仪，旌甲旗鼓，长刀赤骥，俨如王生。［65］
证明至迟此时“五月十三”已经成为关羽祀日，惟显然无关农作，倒更像是游牧民族趁夏草正肥的阅兵式。自石敬瑭拱手送给契丹燕云十六州以后五个世纪以来，河北一带始终存在着农耕畜牧混合的经济形态。但自明初大量移民由山西进入河北、河南、山东饱经战乱蹂躏之地，即所谓“要问家在哪里住，洪洞县里老槐树”之永乐年间北方大迁徙，耕作作物、技术和相关民俗自应发生变化，以中国之大，农业区域跨越了若干个植物带，自然不能一概而论。以北方麦黍产区而论，农历五月中旬意味着麦收后二茬作物播种，亟需及时之雨。康熙三十一年山西《黎城县志》言：
